Myriamv

Chalom Ouvrakha !

C'était magnifique ! Malgré la neige, de nombreux élèves ont fait l'effort de venir aux différents cours, et je les en remercie vivement. J'étais heureux aussi de vous voir Lundi soir. 

Au sujet du lave vaisselle, veuillez écouter le cours suivant :

http://www.torahacademy.fr/lave-vaisselle-pour-double-usage  

Kol touv !

Chalom !

Chalom Parvé et vous pouvez mettre dessus de la viande si vous voulez, et même si vous êtes Achkénaze si elles ont déjà été cuites.

Si vous n'avez pas l'aimant de TorahAcademy, imprimez le et collez le sur votre frigo, il vous sera utile pour toutes ces questions :

http://www.torahacademy.fr/aimant-magnet-au-sujet-de-halavi-bassari

Kol touv !

Chalom !

Oui c'est permis c'est pour le Moed.

Simplement achetez le auprès d'une personne qui a le droit d'avoir son magasin ouvert pendant la fête (par exemple un non-juif, ou des magasins qui peuvent être ouverts).  

Kol touv !

Chalom Ouvrah'a!

J'ai pensé vous répondre à cette question? En attendant j'ai invité mon ami Rav Olivier à s'y penché, et nous sommes arrivés tous deux à la même réponse.

Celle du Rav Olivier est plus précise et avec plus d'opinions je vous l'envoie donc inextinso:

Cette remarque est pertinente. il faut certes relativiser la question: chabat hagadol n'est pas une commémoration ni une fête. c'est juste le qualificatif donné au chabbat d'avant pessah'.  on pourrait répondre que la raison que vous évoquez n'est pas la seule! d'autres raisons ont été avancées:
-certains disent que c'est en référence à la dracha du rav (qui est le "guadol") qui est souvent bien longue ("guadol")...(voir maharil minhaguim)
-certains disent que c'est en référence à la haftara qui prophétise le "grand jour" du maciah'. (d'autant plus qu'il n'y a pas de paracha spéciale)
-aboudraham dit que c'est le chabat de l' entrée des bné israel dans le monde des mitsvots avec la mitsva que vous évoquez. selon cette raison il y a aussi lieu de poser votre question concernant le choix du chabat plutôt qu'une date. ceci dit, on peut comparer cela à une bar mitsva: on marque généralement cet évènement le chabat alors qu'il ne lui est pas intrinsèquement lié.
- d'autres raisons existent encore.
- j'ai pensé dire un jour, qu'en fait tous les chabats sont grands, comme nous le disons dans le rétse du birkat; hachabat haguadol véhakadoch etc. , celui d'avant pessah a simplement été amplifié et grandi par les évènements cités, d'où son nom.

kol touv

Chalom!

Non le crochet est un travail interdit pendant H'ol hamoed, surtout qu'il s'agit d'un travail considéré comme Maassé Ouman c'est à dire professionnel que pas tout le monde sait faire! C'est donc interdit même si vous le faites pour la fête (ça rime en plus).(H'ol Hamoed Kéhilh'ato Chapitre 8 paragraphe 74). 

On ne peut donc pas l'autoriser même pour le plaisir!

Essayez de trouver d'autres loisirs qui sont tout à fait autorisés pendant H'ol hamoèd!

Kol touv!

Chalom!

D'après la Eda Hah'aredit, le vendeur doit vous dédommager!

Dépêchez vous de lui changer ses lanières.

Kol touv!

Chalom Ouvrakha !

Je pense déjà s'il est catégorique qu'il veux cela et rien d'autre et qu'il n'y a même pas matière à réflexion ou à discussion etc. et que vous aussi tenez absolument à ne pas mettre de perruque serait-elle "Cacher", il n'y a pas de grande raison de se rencontrer.

Si par contre, il ne s'agit que d'une envie a priori de votre côté ou du sien, mais qu'il y a matière à réfléchir, c'est dommage de refuser le Chidoukh pour cela. 

Or, c'est souvent le cas que le garçon souhaite des choses, puis une fois que la fille lui a plu, il est prêt à renoncer à telle ou telle envie. 

Béhatsla'ha !

Chalom!

D'après la loi stricte c'est autorisé mais faites attention à être très très bien habillée.

SI vous pouvez ne rester que du côté des femmes c'est sûr que c'est l'idéal.

Kol touv!

Chalom Ouvrakha !

Si vous faites un prix d'ensemble vous pouvez très bien bénéficier vous même de la promotion.

Par contre ne dites pas que l'album vous revient tant si ce n'est pas vrai !

Béhatsla'ha!

 

Chalom Ouvrakha !

La Halakha ( Ben Ich 'Haï parachat Choftim § 7 etc.) recommande au sujet de la bague de mariage que le 'Hatan la remette de sa main droite à la main droite de la Kalla. 

En dehors des raisons Kabbalistiques rapportées par le Ari Zal il s'agit ici d'accomplir la Mitsva avec la main forte, de façon noble etc. pas comme si on donnait cette bague à la femme parce qu'elle est pauvre oiu quoi.

En ce qui est après la mariage vous pouvez la mettre sur la main qui vous convient. Mais droite ce n'est vraiment pas un problème, au contraire c'est le mieux.

Kol touv !