La gravité du Hilloul Hachem?

Chalom Ouvrah'a!

Personnellement je pense que l'on peut concevoir les choses de façon un peu différente.

A savoir, que ce n'est pas que D. a choisi l'une des Avérot de la Torah et qu'il a décidé que cette Avéra devait être gravissime, d'où votre question. Pourquoi rendre une Avéra quasiment inévitable tellement gravissime.

A mon humble avis, les choses fonctionnent de façon inverse. A savoir en quelque mots, que le monde a été créé en l'honneur et pour la gloire du Créateur. Tout ce qui se passe dans ce monde, tous nos actes, tout notre comportement etc. doit donc procéder de la glorification du nom de D. ainsi que l'écrit Rabbénou Yona dans le Chaaré Téchouva. 

Ceci est tellement normal et évident que nous devons sanctifier son nom et surtout pas faire l'inverse à savoir profaner son nom H'ass Véchalom, que lorsqu'on procède à du H'illoul Hachèm on fait quelque chose de gravissime et d'insupportable. C'est un peu comme si on détruisait le monde. 

Si l'homme est répréhensible même lorsqu'il a entraîné ce H'illoul Hachèm de façon passive ou sans intention c'est justement parce qu'il aurait du faire attention à ne pas commettre ce H'illoul Hachèm.

Bref, l'aspect et la sentence gravissime du Hilloul Hachèm provient justement de l'essence même de ce qu'un H'illoul Hachèm signifie.

Il faut toutefois savoir que D. ne punira pas de la même façon un H'illoul Hachèm commis par imprudence et un commis sciemment. De la même façon si c'était complètement inévitable etc. c'est autre chose.

Enfin je vous invite à écouter ce cours http://www.torahacademy.fr/le-danger-de-la-matsa-et-le-defi-qu-elle-nous-propose qui s'inscrit bien dans la question que vous posez et pourra vous inviter à une réflexion supplémentaire et complémentaire. 

Kol touv!