Au commencement

Chalom Ouvrah'a!

Je vous envoie qu'a écrite le Rav Olivier à votre attention:

Ce récit est l'un des plus énigmatiques de la thora. Ceci dit, pour mieux comprendre, il est recommandé de lire les explications des auteurs "classiques" comme Ramban sur la Paracha , Ramh'al (Derekh Hachem chap 3), Guide des Egarés (référence oubliée), Mikhtav Méeliahou(en hébreu tome 2 page 138), Madrégat Haadam (du saba de Novardok, chap 1), Néfech Hah'ayim (première partie chap.6 remarques), Abarbanel, etc. (peut être peut on recommander aussi l'ouvrage de Reb Forhman traduit de l'anglais qui dans un style quelque peu anglo-saxon rend le récit passionnant et profond).

il en ressort que:

Adam fut crée pour accéder rapidement au Monde à venir. Son défi était schématiquement simple puisqu'il devait servir Hachem en choisissant le Vrai, un peu comme le font les Anges ou les astres, qui n'ont d'ailleurs pas trop le choix. En choisissant de consommer l'arbre défendu, celui de la connaissance du bien et mal, Adam intègre en son propre sein un nouveau défi: le mélange du bien et du mal. désormais, bien et mal se croisent en l'homme et il faut un grand travail personnel pour choisir le bien. Alors qu'auparavant, le mal (ou le faux, voir Guide) était extérieur à lui. il suffisait de ne pas l'écouter.

désormais, l'homme doit passer par un processus complet pour retrouver son niveau original, comprenant mort et résurrection. ceci est valable également au niveau du monde lui même, qui aura une fin et un redémarrage.  En effet, il n'est plus possible d'atteindre la proximité avec Hachem de manière directe et rapide.

reste à savoir ce qui poussa Adam a manger de l'arbre, puisque la tentation du mal n'était pas en lui. c'est qu'il pensait atteindre un niveau plus intéressant que celui qui lui était destiné: il pensait pouvoir atteindre un niveau personnel en intégrant de nouveaux défis plus difficiles. ce qu'il ignorait, c'est que D. nous promet beaucoup plus que d'être grand: il nous permet d'atteindre l'éternité en nous donnant une part de la Sienne. Il suffit juste de L'écouter: cela, même Adam ne l'imaginait pas.

quant à la question de la non obtempération à l'injonction divine, il faut dire que puisque la femme fut créer pour aider Adam et que celle ci proposa ce qu'elle proposa, Adam se dit que c'était là aussi la Volonté de D.  (voir Ramban)

Kol touv