Levana
Toutes les questions posées par Levana
Matsa "la bienfaisante"
- Mercredi 08 avril 2015 Ã 14h13 vu 1629 foisBonjour Rav , j'aimerai savoir si c'est un problème de consommer la matsa "la bienfaisante" qui est sous le contrôle du grand rabbinat de Paris pendant pessah.
Merci beaucoup ,
hag sameah .
Chalom Ouvrah'a!
Si le grand Rabbinat de Paris qu'elle est Cacher Lépessah' c'est qu'ils ont vérifié et qu'ils le certifient.
Si vous pouvez faire en sorte de consommer de la Matsa Chémoura, même machine, c'est sûr que c'est une très bonne chose, je ne sais pas si c'est le cas de cette Matsa là, il vous faut vérifier sur l'emballage et le tampon de certification du Rabbinat.
Si votre question est est ce qu'il n'y a pas des Hechchérim plus rigoureux que le Rabbinat de Paris, j'imagine que si, mais je ne pourrais pas vous en dire plus ne connaissant pas suffisamment bien.
Kol touv!
Matsa "la bienfaisante"
- Mercredi 08 avril 2015 Ã 14h13 vu 1629 foisBonjour Rav , j'aimerai savoir si c'est un problème de consommer la matsa "la bienfaisante" qui est sous le contrôle du grand rabbinat de Paris pendant pessah.
Merci beaucoup ,
hag sameah .
Chalom Ouvrah'a!
Si le grand Rabbinat de Paris qu'elle est Cacher Lépessah' c'est qu'ils ont vérifié et qu'ils le certifient.
Si vous pouvez faire en sorte de consommer de la Matsa Chémoura, même machine, c'est sûr que c'est une très bonne chose, je ne sais pas si c'est le cas de cette Matsa là, il vous faut vérifier sur l'emballage et le tampon de certification du Rabbinat.
Si votre question est est ce qu'il n'y a pas des Hechchérim plus rigoureux que le Rabbinat de Paris, j'imagine que si, mais je ne pourrais pas vous en dire plus ne connaissant pas suffisamment bien.
Kol touv!
Calendrier offert à un mort ?!
- Mardi 26 septembre 2017 Ã 16h47 vu 601 foisBonjour Rav,
Ma famille et moi habitons à jerusalem et avons acheté cette maison suite au décès de l'ancien propriétaire.
Aujourd'hui 2 ans après notre enmenagement nous avons reçu une lettre de l'état a l'intention de l'ancien propriétaire avec en cadeau un petit agenda.
Je voudrais savoir est ce que je peux l'utiliser ?
Ou est ce considéré comme du vol.
Merci d'avance et chana tova.
Chalom Ouvrakha !
Je vous recommande tout d'abord d'ouvrir la lettre pour savoir de quoi il s'agit. C'est peut être important et cela peut être utile éventuellement aux héritiers etc.
En ce qui est du calendrier, je pense qu'il est Hefker puisqu'il s'agit d'un cadeau offert à un homme décédé qui n'est pas apte à acquérir quoi que ce soit, vous pouvez donc vous en servir sans problème !
Kol touv et Gmar 'Hatima Tova !
Maitre nageur non-juif : Toute la vérité !
- Mercredi 27 novembre 2019 Ã 06h45 vu 814 foisBonjour rav,
j'aimerais savoir si une femme à l'étranger a le droit de se mettre en maillot sachant qu'il n'y a que des goyims hommes et femmes.
Merci d'avance.
Chalom Ouvrakha !
Vous posez une excellente question. J’aimerai y répondre de façon claire et honnête sans vous « jeter » une réponse intuitive.
La raison pour laquelle il est interdit à une femme de se mettre en maillot de bain devant un maître nageur provient du fait que le maître nageur va être amené à la regarder et à enfreindre l’interdit de la Torah « Vélo Tatourou ».
En effet, une femme peut se dénuder lorsqu’elle se ne se trouve qu’entre femmes. Le problème est donc le fait de se dénuder devant un homme.
L’interdit est donc de placer une embuche devant un « aveugle », en d’autres termes faire trébucher un juif.
Devant un maître nageur juif, la plupart des décisionnaires l’interdisent. En effet, bien qu’il soit occupé à sauver des vies et on pourrait donc penser qu’il ne s’intéresse pas du tout à regarder les femmes, le fait est que ce n’est pas complètement vrai, d’autant que souvent se trouvent plusieurs maîtres nageurs etc.
Lorsqu’il s’agit d’un non-juif, est ce un problème de le faire trébucher ? En fait, il faut savoir que les non-juifs ne sont pas concernés par l’interdit de regarder des femmes ou d’avoir des mauvaises pensées, c’est pourquoi ce n’est pas interdit pour nous de les faire « trébucher » dans ce domaine.
J’ai ensuite constaté que le Yéfé Maré (Pin’hasi chap. 21) va dans notre sens et autorise de vendre une télévision etc. à un non-juif pour les raisons explicitées. Il ajoute d’autre part qu’ici étant donné qu’on ne se trouve pas vraiment dans l’interdit de « Lifné Iver » puisque le maître nageur pourrait voir des femmes dénudées d’une autre façon, le seul interdit est Messayéa, et ceci ne concerne pas les non juifs.
Mon Maître (pas nageur) le Rav Moché Sternbukh chlita qui n’est pas réputé pour être cool en matière de Halakha tranche explicitement (Or’hot Habaït page 148) que si une femme se baigne dans une plage où il n’y a que des femmes mise à part le maître nageur qui est homme et non-juif, ceci ne pause pas de problème.
Ceci étant, si vous vous trouvez à un endroit où il y a d’autres hommes qui se baignent plusieurs autres problèmes se posent :
1- Peut être que parmi eux se trouvent des juifs.
2- Toute l’atmosphère s’y trouvant est très dangereuse, et si vous écoutez un peu les raisons de divorces dans les Baté Dinim etc. vous serez surprise de voir combien j’ai raison, et combien ce genre d’atmosphères peuvent rapidement conduire à des choses terribles terribles.
Enfin, je me vois le devoir de dire que la Tsniout n’est pas simplement vis-à-vis des hommes. De grands Rabbanim de la génération conseillent à la femme de se mettre en maillot Tsniout même si elles se trouvent entre femmes, pour des raisons de pudeur. C’est vrai que pas tout le monde le conseille et qu’on ne peut pas conseiller cela à tout le monde mais l’idée peut au moins être perçue et être matière à réflexion.
Béhatsla’ha !