EIN OD MILEVADO

Chalom Ouvrah'a!

L'idéale est de verser l'eau chaude du Koumkoul dans le biberon puis de verser de l'eau froide à l'intérieur, et ensuite de mettre la poudre.

Toutefois dans le cas où vous mettez eau froide plus poudre et que vous comptez ensuite verser de l'eau bouillante dessus directement, ce sera permis dans la mesure où la quantité d'eau chaude que vous versez est moindre de sorte à ce que l'ensemble de l'eau n'arrive pas à une température de 40 degrés.

Mais l'idéal est la première solution. 

Décisionnaires sur le chapitre 318.

Kol touv!

Chalom!

Généralement on fait entrer Chabbat 20 minutes avant la Chékia (coucher du soleil).

Certaines personnes et en particulier les Ashkénazes ont la coutume à Jérusalem de faire entrer Chabbat 40 minutes avant la Chékia (c'est le moment où la sirène sonne).

Si vous souhaitez vous acquitter de cette recommandation et recevoir Chabbat 10 minutes plus tôt que d'accoutumée, il vous est possible de recevoir Chabbat une demie heure avant la Chkia.

Kol touv!

Chalom!

Vous pouvez poser une serpillière sur la table de sorte à ce qu'elle s'imbibe de cette eau.

Il n'y a pas de risque que vous en veniez à l'essorer puisqu'elle est prévue à cet effet (c'est à dire d'être imbibée d'eau) et vous ne serez donc pas amené à croire qu'elle va s'abîmer si vous ne l'essorez pas tout de suite.

Il n'y a pas non plus de problème de Mélaben, ainsi que l'a écrit le Tosefet Chabbat au chapitre 319, rapporté par le Michna Béroura, vu qu'il est prévu à cet effet.

S'il s'agit de vin coloré etc. c'est clair qu'il n'y a pas de problème de Mélaben (blanchir) vu qu'il va le salir davantage. Le seul problème qui pourrait se poser est celui de Tsovéa (colorer).

Les décisionnaires s'accordent à autoriser dans la mesure où on n'a pas le choix (Michna béroura à la fin du chapitre 320) vu que:

1. Notre intention n'est pas de colorier mais de nettoyer
2. Ce coloriage n'améliore pas le tissu mais au contraire l'abîme (Mékalkel).
3. Lorsqu'il s'agit d'un tissu qui n'est pas fait pour être colorié, l'opinion du Choulh'an Arouh' Harav est qu'il n'y a pas de problème de s'essuyer du sang etc. vu qu'il n'est pas fait pour cela.

Ce que j'aié crit au sujet d'une serpillière sera valable aussi au sujet d'un mouchoir qu'on jette suite à son utilisation vu que la logique reste identique.

Si vous pensez à une autre solution technique et que vous voulez savoir si elle est en accord avec la Halah'a, écrivez là moi et je vous dirai Béézrat Hachèm.

Kol touv!

Chalom!

Je vous demande s'il vous plait d'écouter le cours suivant: http://www.torahacademy.fr/lingettes-chabbat

Ce qui est certain c'est que c'est permis de se rincer avec de l'eau directement sans aucun problème, puis de s'essuyer délicatement avec un mouchoir, et il n'y a alors pas à craindre de problème de Séh'ita (essorage).

Kol touv!

Chalom!

Vous pouvez poser une serpillière sur la table de sorte à ce qu'elle s'imbibe de cette eau.

Il n'y a pas de risque que vous en veniez à l'essorer puisqu'elle est prévue à cet effet (c'est à dire d'être imbibée d'eau) et vous ne serez donc pas amené à croire qu'elle va s'abîmer si vous ne l'essorez pas tout de suite.

Il n'y a pas non plus de problème de Mélaben, ainsi que l'a écrit le Tosefet Chabbat au chapitre 319, rapporté par le Michna Béroura, vu qu'il est prévu à cet effet.

S'il s'agit de vin coloré etc. c'est clair qu'il n'y a pas de problème de Mélaben (blanchir) vu qu'il va le salir davantage. Le seul problème qui pourrait se poser est celui de Tsovéa (colorer).

Les décisionnaires s'accordent à autoriser dans la mesure où on n'a pas le choix (Michna béroura à la fin du chapitre 320) vu que:

1. Notre intention n'est pas de colorier mais de nettoyer
2. Ce coloriage n'améliore pas le tissu mais au contraire l'abîme (Mékalkel).
3. Lorsqu'il s'agit d'un tissu qui n'est pas fait pour être colorié, l'opinion du Choulh'an Arouh' Harav est qu'il n'y a pas de problème de s'essuyer du sang etc. vu qu'il n'est pas fait pour cela.

Ce que j'aié crit au sujet d'une serpillière sera valable aussi au sujet d'un mouchoir qu'on jette suite à son utilisation vu que la logique reste identique.

Si vous pensez à une autre solution technique et que vous voulez savoir si elle est en accord avec la Halah'a, écrivez là moi et je vous dirai Béézrat Hachèm.

Kol touv!