Julien761

Chalom Ouvrah'a!

Au sujet de poisson et viande, c'est complètement interdit d'après l'ensemble des coutumes. Ceci débute depuis une Gémara dans le traité de Pessah'im, et est tranché dans le Choulh'an Arouh' Yoré Déa chapitre 115.

Cf le cours suivant: http://www.torahacademy.fr/consommation-du-lait-et-du-poisson

Les coutumes sont partagées au sujet des lois de mélange entre lait et poisson.

Kol touv!

Oui c'est tout à fait autorisé en dehors de Chabbat évidemment.

Gmar H'atima Tova!

Shalom Rav et Shavoja tov !

Chavoua Tov!

J' espère que vous allez bien?

Barouh' Hachem. Merci. Et vous? 

J' aurais plusieurs questions à vous demander : A souccot pourquoi tient t on le loulav dans la main droite et l' etrog de la main gauche ? Quel est la signification?

Oui c'est ainsi que le Choulh'an Arouh' a tranché au chapitre 651 paragraphe 2.

Je le cite  

יטול האגודה בידו הימנית ראשיהם למעלה ועיקריהם למטה והאתרוג בשמאלית

La havdala: On sent les besamin pour consoler notre âme car pendant shabbat on possédait une âme supplémentaire ç est bien Ca?

Exactement.

Et le feu (meore Haech) ç est pour faire la séparation entre le kodech et le Hol ou pas du tout ?

Non, c'est parce que Adam Harichon a découvert l'existence du feu le Samedi soir, c'est pourquoi on récite cette bénédiction le Samedi soir. 

Toda !

Avec plaisir. 

Chalom!

Excellente question!

La Gémara dans le traité de Chabbat en page 23 pose votre question.

Elle répond que ce que nos Maîtres nous ont institué c'est comme si c'est D. qui nous l'avait institué, regardez les termes exactes de la Gémara. 

Kol touv!

Chalom !

Si vous êtes Séfardae vous pouvez toutes les réciter à partir de 'Hatsot Layla (minuit selon les calendriers). Si vous êtes Achkénazes toutes pourront être récitées alors en dehors de deux Brakhot d'entre elles.

Kol touv !

Chalom Ouvrah'a!

Etant en train de rédiger un manuel de déroulement des offices de fêtes j'aurais besoin de votre aide.

Avec plaisir! Simplement je tiens à vous dire qu'aucune aide ne serait aussi précieuse qu'ouvrir un Mah'zor de Roch Hachana, selon les différentes coutumes. Tout s'y trouve, et sans cela vous risquez de passer à côté de points très importants.

Le soir de Roch Hachana avant le Seder Comment se déroule l'office d'arvit Pour les Sépharades , Askhénaze et habad Prière habituelle et dans la Amida on intercale simplement Hamelekh Hakadoch)? et on intercale également zokhrénou le'hayim et mi kamokha?

Non, sûrement pas! Toute la prière est complèetment complètement différente de ce celle de semaine. Ce dont vous parlez est vrai au sujet des prières de semaine des dix jours de pénitence, mais pas pour les prières de Yom Tov de Roch Hachana.

Après Arvit le Seder 

Effectivement!

Le lendemain matin Cha'harit: comment cela se déroule? Min'ha: ? 

Faites moi plaisir s'il vous plait et veuiez ouvrir un livre de prière de Roch Hachana, tout s'y trouve!

On fait bien le Tachlikh après minha?

Oui!

Merci Rav et désolé de mon ignorance

Avec plaisir!

Toute personne érudite en Torah a bien commencé en étant un jour un peu ignorante, mais l'essentiel est de progresser!

Kol touv!

Shalom Rav et Shavoja tov !

Chavoua Tov!

J' espère que vous allez bien?

Barouh' Hachem. Merci. Et vous? 

J' aurais plusieurs questions à vous demander : A souccot pourquoi tient t on le loulav dans la main droite et l' etrog de la main gauche ? Quel est la signification?

Oui c'est ainsi que le Choulh'an Arouh' a tranché au chapitre 651 paragraphe 2.

Je le cite  

יטול האגודה בידו הימנית ראשיהם למעלה ועיקריהם למטה והאתרוג בשמאלית

La havdala: On sent les besamin pour consoler notre âme car pendant shabbat on possédait une âme supplémentaire ç est bien Ca?

Exactement.

Et le feu (meore Haech) ç est pour faire la séparation entre le kodech et le Hol ou pas du tout ?

Non, c'est parce que Adam Harichon a découvert l'existence du feu le Samedi soir, c'est pourquoi on récite cette bénédiction le Samedi soir. 

Toda !

Avec plaisir. 

Chalom!

S'il s'agit d'un cimetière de non juifs où il y a des croix etc. n'y entrez pas.

En dehors du cimetière vous avez le droit de prier des Téhilim, ou autres textes pour l'élévation de son âme bien qu'elle n'est pas juive.

Regardez aussi svp ce cours au niveau de la 18ème minute: http://www.torahacademy.fr/lois-de-recitation-du-kadich-2

Kol touv!

Chalom!

Voici la réponse que vous a écrite le Rav Olivier:

Bonjour rav, Je voulais savoir pourquoi les tefiline des loubavitch sont si grosse!

Selon le Admour Hazaken il est bon que les tefs de la tête soient de 2 doigts sur 2 doigts, comme l'opinion du chimoucha raba. Cela est devenu la norme, voir lettres du rabbi tome 11 page 306, duquel il ressort que les deux doigts sont pour les batims seuls, sans la base/titoura, ce qui explique la grande taille des tefs en question! d'autre part la coutume s'est étendue aux tefs du bras.
 

Est ce un probleme de porter ses tefiline? Car j ai entendu qu il faut positionné les tefiline de la tete entre la racine des cheveux et la frontanelle et pas au delà.

Normalement il y a de la place sans problème.  Si déjà , posez la question sur ceux du bras, là effectivement il faut faire attention si on a un petit bras, à ne pas dépasser vers l'épaule.



Cependant les Habad porte des tefilines imposante qui dépasse. Ils accomplissent cependant la mitsva?

Si c'est le cas, faites leur remarquer, mais encore une fois, il ya généralement assez de place depuis le début de la chevelure jusqu'au milieu de la tête

Kol touv!

Chalom!

Si c'est un Talith qui obéie aux conditions du Talith, il n'y a aucun problème.

Pour les Téphilin c'est un plus grand problème qu'un Séfarde mette des Téfilin achkénazes parce qu'il y a des divergences d'opinion au sujet de la façon d'écrire les Parachiot et qui les rendent impropre pour un Sépharade d'après de nombreuses opinions.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Veuillez lire la réponse suivante qui répond à votre question: http://www.torahacademy.fr/talith-gadol-pour-un-achkenaze-uniquement-marie-civilement

La coutume Séfarade est que tout jeune homme depuis l'âge de la Bar Mitsva porte un Talith Gadol.

Kol touv!

Chalom!

Si vous le portez au dessus de votre maillot de corps cela ne devrait pas vous poser de problème d'allergie, non?

Kol touv!

Chalom!

Le Rav Landau de Bné Brak est réputé pour son sérieux. Mais je ne connais pas les Téfilin qu'il vend.

Si vous souhaitez acheter des téfilin en Israël appelez moi et j'essayerai de vous conseiller. En France je ne connais pas suffisamment. 

Kol touv!

Chalom!

Vous habitez chez vos parents, c'est à dire qu'il n'y a que votre chambre qui vous appartient?

Dans ce cas placez là uniquement dans votre chambre, et s'ils acceptent à l'intérieur de la porte d'entrée placez la sans bénédiction.

Béhatslah'a!

Chalom Ouvrakha !

1- Si c'est une maison en location vous pouvez la mettre avant 30 jours mais la Halakha donne un délai de 30 jours (conclusion de la plupart des décisionnaires chap. 286 § 22, cf. Rabbi Akiva Iguer, Pithé Téchouva etc.).

Si c'est une maison achetée, vous devez placer la Mézouza immédiatement.

2- Je sais que c'est très bas, mais c'est le bon emplacament, les gens ne connaissent tellement pas cette Halakha que lorsqu'on voit une Mézouza bien placée cela nous paraît bizarre, et on a l'impression qu'elle est trop basse. Mais faites ce que la Halakha dit et pas ce que les gens ignorants font.

Kol touv !

Chalom!

Celle du matin , je l'ai expliqué dans ce cours: http://www.torahacademy.fr/introduction-aux-lois-de-netilat-yadaim

Quant à celle de Motsi, il y a deux raisons:(rapportées par le Michna Béroura au début du Chapitre 158). 

1- Celle que vous évoquez. 

2- c'est par rapport à une Gézéra liée à l'impureté (à l'époque où on faisait attention de toujours être pur). Les Cohanim devaient veiller à ce que la Térouma ne devienne pas impur, c'est pourquoi avant de manger du pain ils devaient se laver les mains. Cette Gézéra a été décrétée pour tout Israël pour être certains que les Cohanim la prendront au sérieux. 

Kol touv!

Non, je ne connais pas, auriez vous d'autres renseignements à me donner au sujet de ce programme? Quels sont les Rabbanim qui prennent les décisions etc. ?

Béhatslah'a et Chabbat Chalom!

Chalom!

C'est autorisé de se coiffer durant les 9 jours, et ce, même si on se sert de gel.

Ceci est vrai aussi bien pour les Séfarades que pour les Achkénazes.

Si votre question concerne le fait de se rendre chez un coiffeur pour vous couper les cheveux, cf http://www.torahacademy.fr/couper-les-cheveux-et-raser-9-jrs et n'oubliez pas que cette année il n'y a pas de Chavoua Chéh'al bo, donc pour les Séfarades ceci sera autorisé jusqu'à Vendredi inclus 

Kol touv!

Chalom !

Ceci n'est pas sensé invalider l'immersion.
Il faut retirer le sang s'il y en a. S'il y a une croûte qui est sur le point de partir, il faut la retirer, si elle est encore bien en place et que la retirer peut faire mal ou entraîner des saignements etc. ce n'est pas la peine de la retirer.

Kol touv !