elisheva

Chalom!

Le four allumez le à fond pendant une demie heure après avoir attendu 24 heures depuis cet incident.

La plaque il faut lui faire un Liboun H'amour si elle était Bat Yoma de la dernière utilisation de viande.

Kol touv!

Chalom!

Versez de l'eau bouillante à trois reprises et ensuite un peu d'eau froide.

Veuillez d'autre part à ne pas poser de casseroles brûlantes dedans, et ne mettez pas non plus de nourriture chaude directement dans l'évier, et vous êtes alors tranquille.

Merci de votre gentillesse.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

J'ai donné un cours à ce sujet, et je vais essayer de le mettre en ligne au plus tôt.

En un mot, c'est autorisé de s'en servir, ainsi que me l'a dit explicitement mon Maître le Rav Moché Sternbuh' Chlita, à une condition:

Il faut impérativement recouvrir la nourriture que vous allez introduire de deux enveloppes, par exemple dans deux sacs en plastique non troués.

Il m'a explicitement dit que ceci est valable même dans le cas où le four à micro-ondes est vraiment Tarèf comme dans les cas quotidiens en France et ailleurs où on se trouve dans un lieu de travail où des non juifs réchauffent aussi leurs aliments. 

Dans le cours nous expliquons son opinion plus en détails.

Kol touv.

Chalom Ouvrah'a!

Au sujet de votre première question, il est clair qu'on ne peut pas voler un enfant. Mais ce n'est pas du vol dans ces cas puisque ce qui appartient à un enfant appartient à ses parents.

Si c'est pour son bien c'est clair que vous avez la possibilité et même le devoir de le priver de choses dangereuses pour lui ou pour son éducation.

Au sujet de la farine, ceci ne dépend pas du moment où vous l'achetez mais du moment où elle a été moulue. Si elle vient d'être moulue et qu'on se trouve en hiver, etc. il y a peu de chances qu'il y ait des bestioles. Mais si elle a été moulue depuis des semaines et que vous venez de l'acheter au magasin, rien ne laisse supposer qu'il n'y ait pas du tout de bestioles.

En pratique a posteriori si vous n'avez rien vu de bizarre, c'est autorisé.

Kol touv!

Chalom!

-S'il s'agit de plaques sur lesquelles les plats H'alavi ou Bassari n'étaient pas en contact direct, vous pouvez les Cachériser très simplement en allumant le four à fond pendant une petite demie heure, et elles deviennent utilisable pour une autre utilisation. 

Cf le cours vidéo suivant pour bien comprendre cela!

http://www.torahacademy.fr/se-servir-d-un-meme-four-pour-lait-et-viande

-Si la nourriture Halavi et Bassari était directement en contact je préfère que vous attendiez 24 heures depuis la dernière utilisation et que vous allumiez ensuite le four à sa température maximale pendant une bonne demie heure, de sorte à procéder à un Liboun Kal de ces plaques. Si vous avez un four à pyrolyse c'est le mieux et dans ce cas ce n'est pas la peine d'attendre 24 heures 

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

D'après de nombreux Décisionnaires si la casserole n'a pas été utilisée dans les 24 dernières heures avec de la viande (pas ben yomo) ceci est interdit. Le Rav Ovadia Yossef zatsal autorise dans un tel cas (où 24 heures se sont écoulées).

L' oignon se trouvant dans une casserole qui est ben yomo (a servi pour cuisiner de la viande dans les 24 dernières heures), devient lui même Bassari, et il rend donc le plat dans lequel il se trouve Bassari et c'est donc interdit de le consommer avec du lait selon l'ensemble des opinions..

Kol touv!

Bonjour rav

Chalom Ouvrakha!

Nous allons selon le rav Eliyahou dans les halahoth (nida, chabat, questions diverses et ashkafa), mais parfois dans des questions de cacherout, quand je sais que le rav ovadia permet certaines choses ca marrive daller selon lui.

Mon probleme se pose pour la afrashat hala. Le rav Eliyahou dit que on fait la braha a partir de 2,3 kg, cad que je dois faire 3kg (car la recette est pour un kg).

Donc au final j'ai l'impression detre privee de cette mitsva car je ne fais jamais 3kg .. est ce que vous pensez que je pourrai la faire pour 1,6kg en me disant que je vais selon le rav ovadia?

Que vous pouvez suivre l'opinion de 1,6 kilos c'est certain puisque c'est l'opinion de la plupart des décisionnaires et celle du Ben Ich H'aï est très difficile à comprendre.

Toutefois, même selon le Rav Eliahou on prélève à partir de ces quantités simplement sans Brakha. Or, la Brakha n'est pas indispensable. C'est à dire qu'une Mitsva accomplie sans Brakha reste une Mitsva.  

Autre question: ma mere a fait techouva avec une femme habad qui lui a apprit les halahot. Elle lui a dit entre autre qu'il faut faire la braha puis allumer les bougies de chabat, et qu'il faut faire la braha a linterieur du mikve.

Alors moi je fais comme elle, j'aime bien cette facon de faire, comme ma mere, et j'ai toujours allume les bougies de chabat comme ca depuis que je suis petite. Est ce que je dois changer ma facon de faire?

Selon le Rav Eliahou c'est aussi comme cela que l'on fait! Donc tant mieux pour vous dans ce cas là. Pour la Brakha du Mikvé idem telle est l'opinion du Rav Eliahou. 

autre question: dans mon four bassari, je fais souvent des choses salissantes (shnitzel...); et donc il est pas toujours parfaitement propres, mon four hallavi par contre est parfaitement propre.

Du coup maintenant je fais en sorte que mon four halavi ne soit pas ben yomo pour faire mes halotes de chabat. Comme ca on peut les manger au petit dejeuner avec du halavi aussi. C'est bien?

Pour les Séfarades même qui font comme le Rav Eliahou c'est parfait!

Derniere question desolee... quand on dit ben yomo, cest depuis la derniere fois ou un ustensile a ete en contact, on parle deun contact chaud, ou dun contact quelquonque?

d'un contact à chaud de nourriture avec l'ustensile. 

Pardon Rav jespere de pas trop vous embette

Non, je suis là entre autre pour cela Baroukh Hachem!

merci beaucoup pourim sameah!!!!

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Concernant votre première question, vous pouvez tout à fait consommer ce riz.

Toutefois, veillez à bien le trier.

Concernant votre seconde question, c'est l'objet d'un cours qui paraîtra la semaine prochaine si D. veut.

Voici le lien http://www.torahacademy.fr/peut-on-se-reposer-sur-la-vente-du-h-amets

En un mot, vous pouvez d'après la stricte loi, les vendre à un non juif. 

Si vous désirez mieux faire, il vaut mieux effectivement vous débarrasser de tout le vrai H'amèts tel que les pâtes, les nouilles etc.

Concernant les paquets de riz, il n'est pas nécessaire ni de vous en débarrasser ni même de le vendre. Mieux, vous pouvez même le consommer pendant Pessah' comme je vous l'ai écrit en réponse à votre première question.

Pessah' Cacher Vésaméah'!

Chalom!

Vous pouvez donner à des pauvres que vous connaissez personnellement le jour même.

Ou appeler des organismes sérieux tels que Koupat Haïr ou Vaad Harabanim Léinyané Tsédaka, et leur préciser si vous faites Pourime le 14 ou le 15.

Kol touv!

Pourim Saméah'!

Chalom!

Ouah! Vous posez une excellente question. TOUS les Richonim se sont penchés sur cette question, et chacun d'entre eux a répondu à cette question à sa manière.

Je n'aimerai pas vous jeter une réponse, et je ne peux pas à présent consacrer une heure entière pour vous développer toutes ces opinions.

Sachez donc déjà que c'est une excellente question, qui n'a pas de quoi mettre en question notre Emouna, et dès que je trouve un petit moment, j'essayerai Bli Neder de vous y répondre de manière précise.

Kol touv!

Chalom

Vous avez tout très bien compris.

Le Rich vous le vendez avec le reste du h'amèts et ce n'est pas la peine de vous en débarrasser.

Kol touv.

Chavoua tov!

Même s'il ne vous restait qu'un paquet de farine vous auriez pu le vendre sans aucun problème!

Cf http://www.torahacademy.fr/cafe-d-epeautre-et-pessah

Cf aussi http://www.torahacademy.fr/peut-on-se-reposer-sur-la-vente-du-h-amets

Kol touv.

Chalom!

Mazal Tov! Qu'il devienne un Gadol en Toarh et Yrat Chamaïm. Amen!

Si vous n'êtes pas en danger aujourd'hui, faites déjà Hagomel dès que possible pour l'accouchement, plus tard on verra s'il faut réitérer la Brakha pour une nouvelles intervention.

Si vous êtes encore en danger à cause de ce morceau de placenta, attendez effectivement cette intervention pour réciter le Gomel.

Réfoua Chéléma et Bessorot tovot!

 

Chalom Ouvrakha.

1- La Téfila de la Amida non. C'est interdit de prier en tenant un objet non lié à la Tfila. Donc a fortiori un bébé dont on a vraiment peur qu'il ne tombe H'ass Véchalom.
Pour les autres parties de la téfila, aucun problème.

2- Le Rav Melamed ne peut pas dire que les femmes ne sont pas tenues de prier dans la mesure où le Choulh'an Aroukh écrit explicitement au Chap. 106 qu'elles le sont.
Il doit vraisemblablement parler des femmes mariées ayant des enfants en bas âge etc. 

Pour bien comprendre cette distinction veuillez écouter:

http://www.torahacademy.fr/les-femmes-celibataires-mariees-doivent-elle-prier

Kol touv!

Chalom!

Voilà le lien: http://www.torahacademy.fr/emouna-la-reponse

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Je pense que l'ordinateur peut dans votre cas être considéré comme un tape avec lequel on écoute des Chiourim sur cassettes et CD.

Je pense qu'il n'y a pas de meilleure éducation que vous pouvez donner à votre enfant en tant que mère que d'écouter des cours de Torah tout au long de vos taches ménagères.

Simplement, bien évidemment le rôle de la mère n'est pas simplement d'écouter des cours de Torah mais aussi d'être disponible pour parler à ses enfants et pour être à leur écoute. C'est pourquoi il faut être suffisamment sage pour savoir quand écouter ces cours de Torah, et quand au contraire faire régner à la maison une atmosphère plus naturelle pour que les enfants puissent avoir toute l'attention à laquelle ils ont tant besoin.

Au sujet de la musique, je pense que c'est essentiel dans une maison juive que règne une bonne atmosphère, et ceci peut aussi être encouragé par une bonne musique, les enfants ont besoin de cette atmosphère agréable, et les parents aussi.

Donc si cette musique est entendue grâce à votre ordinateur portable, ce n'est pas un problème du tout.

Lorsque vos enfants seront plus grands et qu'ils auront envie de jouer avec l'ordinateur et de perdre du temps avec, etc. l'attitude à avoir sera complètement différente, l'idéal sera qu'ils aient le moins possible accès à l'ordinateur. Mais nous pourrons en reparler Béézrat hachèm!

Au sujet de l'emplacement de l'ordinateur à la maison, je pense effectivement qu'il ne vaut mieux pas le placer au salon, comme si c'était la chose principale du salon. Le principal est la bibliothèque avec les livres de Torah, les bougies de Chabbat etc.

L'ordinateur, il vaudrait donc mieux qu'il se trouve dans votre chambre. De façon discrète etc.

Ce n'est qu'un conseil et un sentiment, vous êtes libre de penser différemment!

Si l'ordinateur vous mange beaucoup de temps comme c'est le cas de nombreux contemporains qui perdent des heures entières sur leur ordinateur, alors effectivement, il vaut mieux qu'il est une place précise et que vous ne fassiez ce que vous avez à faire dessus qu'à des horaires très précis que vous vous serez fixé.

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

1. Oui, il est possible, mais à vous de bien la nettoyer entre les utilisations de sorte à ce qu'elle soit propre.
2. Oui, il est écrit dans le Choulh'an Arouh' que c'est du mépris pour les livres de Kodèch qu'ils se trouvent sur le sol. L'éduquer à 1 an à ceci est comme vous le dites paris impossible et donc à ne surtout pas tenter pour la santé psychologique de votre enfant. Le conseil est donc de laisser les deux étagères du bas libres de sorte à éviter les problèmes.
3. Oui bien sûr avec le nom de D. comme toutes les Bakachot que vous faites.

Kol touv.

Chalom Ouvrakha !

Bravo ! Vous avez réussi en quelques phrases à résumer avec beaucoup de précision ce que j'ai enseigné dans les cours suivant : 

http://www.torahacademy.fr/de-nos-jours-les-kabbalistes-sont-ils-des-charlatans

et http://www.torahacademy.fr/demons-et-perruque

Ecoutez ces deux cours et vous aurez la réponse à toutes vos questions !

A mes yeux le fameux Kabbaliste de Tsfat dont vous parlez n'a jamais été considéré comme étant un Gadol ni même comme s'en approchant ! Ce n'est pas que le Rav Eliahou qui l'a dénoncé c'est le monde entier !

La Kabbale peut être très dangereuse lorsque celui qui l'étudie n'est pas au niveau, il peut entrer dans un vrai délire !

Ce dont je parle dans le cours auquel vous faites allusion c'est de Rabbanim tels que le Rav Steinman Chlita, le Rav 'HaÏm Kanyevsky Chlita, le Rav Nissim Karlits Chlita, le Rav Chalom Cohen Chlita, le Rav Moché Tsadka etc. etc. je ne suis pas là pour faire des listes exhaustives !

Mais vous avez parfaitement raison il faut absolument conserver son esprit critique surtout qu'aujourd'hui il y a tellement de gourous sur internet et ailleurs qui se pensent être le Machia'h et qui sont persuadés qu'ils sont le Moché Rabbénou de la génération alors qu'ils ne connaissent pas une seule Massékhet de Gémara comme il faut !

Ce n'est pas d'eux que je parle dans le cours de Emounat 'Hakhamim, c'est d'eux que je parle dans les cours sur les faux Kabbalistes !

Béhatsla'ha !

Chalom ouvrah'a!

Je comprend votre problème.

Simplement, cette loi a un sens, et le but est de vous habituer à conduire sans vous mettre en danger, ni causer de danger à quiconque. Vous ne pouvez donc  pas outrepasser cette loi.

Je ne comprend par contre pas pourquoi il vous faut nécessairement une voiture automatique et non manuelle. Il y a un sens à cette exigence? J'aurais pensé justement l'inverse.

J'espère que vous trouverez une personne qui voudra bien vous aider à cela. 

Kol touv!

Chalom Ouvrah'a!

Comme à mon habitude je vais essayer de façon à cette réponse en ne tenant pas compte des rumeurs non fondées qui courent dans les rues.

Ce qui est le plus drôle dans cette histoire est que ce que vous avez entendu est le contraire de ce que la plupart des gens. En effet des dizaines de personnes m'ont déjà dit avoir entendu qu'il ne faut surtout pas dormir avec les pieds dans la direction de la porte vu que c'est de cette façon qu'on fait sortir les personnes décédées. 

Comme quoi, lorsqu'on se fonde sur les rumeurs non fondées, on peut entendre des idées complètement contradictoires et c'est tout à fait normal, vu que chacun invente sa superstition.

J'ai entendu d'un Rav digne de confiance qu'il a posé la question au Rav H'aïm Kanyevsky Chlita si cette crainte était justifiée. Il lui a répondu que c'était une fausse croyance.

Pour en revenir à la Halah'a.

Il existe une loi concernant l'orientation des lits, qui trouve sa source dans la Gémara de Brah'ot, et qui a été tranchée dans le Choulh'an ARouh' au chapitre 240 paragraphe 17.

Selon lui, il est conseillé de placer la tête du lit au nord de la pièce et les pieds au sud.

L'avis de la Kabbale est complètement différent (Maguen Avraham paragraphe 7).

Selon la Kabbale il convient de placer la tête du lit vers l'est et les pieds vers l'ouest.

Etant donné que ces deux avis sont contradictoires, certains Décisionnaires écrivent que quoi que l'on fasse, c'est bon puisqu'on a sur qui se reposer (soit sur la Kabbale soit sur la Halah'a.

Certains autres Décisionnaires tels que le Choul'han Arou'h Harav (Chapitre 3 paragraphe 9) stipulent de suivre l'avis du Choul'han Arou'h et non celui des kabbalistes.

Je m'empresse de vous préciser que de nombreux Décisionnaires disent qu'il s'agit du lit conjugal et non du lit de célibataires ou a fortiori d'enfants. 

Béhatslah'a et H'annouca Saméah'!

Chalom!

Non, surtout pas. Elle ne peut pas vous offrir un cadeau volé. Ce que la Makabi lui autorise c'est d'acheter les médicaments dont elle a besoin mais la Makabi n'est certainement pas d'accord qu'elle achète des cadeaux pour les autres sur le dos de la Kouppa.

Réfléchissez bien vous allez voir combien c'est vrai ce que je vous écrit. 

Béhatslah'a!

Chalom!

Tan qu'il n'y a pas de grèves et que les poubelles sont vidées avant qu'elles ne soient complètement remplies et que c'est la mairie qui s'en occupe je ne vois pas d'inconvénient.

S'il s'agit d'une poubelle privée d'un immeuble, c'est un problème!

Béhatslah'a!

Chalom!

Personnellement je suis contre le fait que l'on prive nos enfants de leur faculté de s'imaginer. Laissez le s'imaginer ce qu'est le ski, le jour où il verra il verra.

Cette envie de tout montrer prive l'enfant de son imagination qui est tellement urgente pour le fils.

Je ne dis pas que c'est interdit, je dis juste que si vous parlez d'idéal, je ne pense pas que ce soit l'idéal.

Lui montrer sur son téléphone est encore plus problématique (à moins que vous ayez un téléphone filtré) c'est lui montrer que vous ne vous pliez pas à l'interdit de la Torah d'avoir un téléphone Taref interdit par TOUS les Rabbanim dignes de ce nom.

Béhatslah'a!

Chalom !

1- Il faudrait savoir s'il est vraiment pauvre auquel cas vous pourriez renoncer à la somme qu'il vous doit et déduire cela des Maaserot que vous auriez du donner. 

Mais ce n'est pas obligatoire de votre part. 

Sinon, vous êtes en droit d'insister de temps à autres pour qu'il vous paie votre dû. 

Essayez dans un preimer temps de vous renseigner sur sa situation financière, parce que des gens qui ont de l'argent pour se payer des vacances aux Caraïbes etc. mais qui n'ont pas de quoi payer leurs employés, ça ne manque malheureusement pas.

2- Le conseil général est de les faire jouer ensemble. De vous aussi jouer avec eux quand vous pouvez, de montrer au grand que c'est lui le grand frère, lui expliquer que le petit l'apprtécie bcp, faire un plat positif de chaque fois où il accepte lui prêter ses jouets et lui montrer combien c'est important ce qu'il fait etc. et prier D. que les choses s'arrangent.

Vous de votre côté faites le maximum pour ne pas trop montrer de signes d'amour intensifs particuliers au petit devant le grand, parce que ceci le rend jaloux.

Ktiva Vé'hatima Tova !

Chalom!

Tan qu'il n'y a pas de grèves et que les poubelles sont vidées avant qu'elles ne soient complètement remplies et que c'est la mairie qui s'en occupe je ne vois pas d'inconvénient.

S'il s'agit d'une poubelle privée d'un immeuble, c'est un problème!

Béhatslah'a!

Chalom Ouvrah'a!

Au sujet de votre première question, il est clair qu'on ne peut pas voler un enfant. Mais ce n'est pas du vol dans ces cas puisque ce qui appartient à un enfant appartient à ses parents.

Si c'est pour son bien c'est clair que vous avez la possibilité et même le devoir de le priver de choses dangereuses pour lui ou pour son éducation.

Au sujet de la farine, ceci ne dépend pas du moment où vous l'achetez mais du moment où elle a été moulue. Si elle vient d'être moulue et qu'on se trouve en hiver, etc. il y a peu de chances qu'il y ait des bestioles. Mais si elle a été moulue depuis des semaines et que vous venez de l'acheter au magasin, rien ne laisse supposer qu'il n'y ait pas du tout de bestioles.

En pratique a posteriori si vous n'avez rien vu de bizarre, c'est autorisé.

Kol touv!